Modern Kadın neden modern?

İstanbul’da bir gıda firmasında çalışan Pınar, “En modern yer Almanya’da amcama araba çarptı.” diyerek düzenli ve güvenli bir Avrupa hayalimizle dalga geçer. Oysa kaza ve tehlike coğrafi sınırları tanımaz. GAİN dizisi Modern Kadın, Batı ile özdeşleştirdiğimiz modernlik kavramını başarıyla sorguluyor.

modern-kadın-dizi

Yıkılan Modernlik İllüzyonu

Bayramda sarma saran 35 yaşındaki kadın modern olur mu? Meslektaşları tatilde sörf yapmayı planlarken Pınar, memleketi Sivas’a gideceğini söyleyemez. Patronu ansızın bir video konferans düzenlemek istediğinde, mahalleye Alaçatı sahnesi kurar. Bir sahil resminin önünde plaj elbisesiyle hava atarken ortalığı inekler basar! Fondaki kumsal posteri darmadağın olurken aslında yıkılan, Pınar’ın gururudur. Ailesiyle tatil yaptığı için hor görülür.

Amerikalı filozof Marshall Berman, “Modern olmak aslında anti-modern olmaktır.” der. Yazara göre modernlik, farklı kültürlerin buluşmasıyla ortaya çıkan ve çelişkiden beslenen bir kavramdır. Pınar (İrem Sak), muhafazakâr ve liberal gibi jenerik kategorileri kırdığı için modern. 

Doğu’yu ve Batı’yı bir araya getiren İstanbul gibi çok yönlü bir karakter. Dizilerde modern kadınların babaları holding sahibiyken Pınar’ın babası hayvancılık yapıyor. Pınar pizza da yiyor, kavurma da. Türkçe pop da dinliyor, arabesk de.

Bitmeyen Toplumsal Baskı

Modern kadın, çocuk ve kariyer yaparken her daim bakımlı ve zayıf olmalıdır. Hamilelik kilolarını verememiş ya da saçına kraker yapışmış bir kadının çocuk parkında gezmesi ne haddine. 

Pınar’ın yeni doğum yapmış arkadaşı, “Annelik çok zormuş. Utanıyorum ama hiçbir şeye yetişemiyorum. Eşim bir kere alt değiştiriyor, yılın babası oluyor.” der. Babalar alkışlanırken kadınlara “Annesin, yapacaksın.” denir. “Yoruldum.” demek ayıplanır.

Anneler hep sınanır. Pınar arkadaşının bebeğini parkta gezdirirken “Aman üşür, giydir” diyerek karışan kadına haddini bildirir. “Yeni nesil böyle. Alış.” der alınan kadına. Bitmeyen derslerden ve özellikle “Neden ağlıyor bu çocuk?” sorusundan sıkılmadık mı? 

Dizideki sözde modern iş yeri, cinsiyet eşitliğinden habersiz. Yeni baba olanın maaşına zam yapılırken doğum izni tatil sayılır. Terfi etmeyi hak eden Pınar’ın erkeklerin dünyasında yükselmesi zor. Patronun Pınar’a “çok tatlı kız,” “aferin kız” demesi takdir değil, küçümseme. Neyse ki Pınar aynada kendisini tebrik eder. Kendi değerini başkalarının gözünden biçmeyen bir kadın.

Pınar’ın ofisteki haksızlıklara karşı isyanı, reglden kaynaklanan huysuzluk olarak geçiştirilir. Toplumda yok sayılan regl, dizide bir karakter! Eczaneden aldığı ped siyah poşete sarılınca Pınar, “Görünse ne olacak. Ben bunu her ay yaşıyorum. Bundan artık gerilmeyin.” diye tepki verir. Regl konusundan neden bu kadar geriliyoruz?

Erkekler ise beyaz yaka olmak baskısından mustarip. Marka Müdür Yardımcısı Pınar, vapurda şarkı söyleyen ve karnabahar yetiştiren sevgilisi için “kafalarımız uyuşuyor” dese de arkadaşları “çulsuz çocuğu” ona yakıştıramaz. 

modern-kadın

Yalnızlık Bir Hastalık mı?

Modern toplumda yalnızlık, sanki kaçınılması gereken bir hastalık. Pınar’ın evde tek başına pizza yapıp yemesi yadırganır. And Just Like That dizisindeki New Yorklu yazar Carrie bile son bölümde yalnız kalmaktan endişelenir.

Trafik ve kreş fiyatları gibi farklı sosyal eleştirilerin sıkıştırıldığı sahneleri izleten mizah. Israrla korna çalan “trafiğin altın çocukları,” Pınar’a koca bulması için verilen “sim sür,” “fön çek” tavsiyeleri ve alkolik çıkan damat adayı hayatın içinden. 

Erkek egemen toplumu yererken kadın karakterleri ilahlaştırmayan Modern Kadın’ı izleyin.

About the author

Prof. Dr. Ayşe Naz Bulamur is the chair of Western Languages and Literatures Department at Boğaziçi University. She received her PhD in Literary Studies from the University of Wisconsin-Milwaukee. She has articles on the works of British, American, and Turkish writers, such as Margaret Fuller, Hannah Foster, Byatt, Edith Wharton, Elizabeth Gaskell, Erendiz Atasü, Elif Şafak, Julia Kristeva, Theresa Cha, and Martin Amis. She is the author of Victorian Murderesses: The Politics of Female Violence (2016). Her research focuses on postcolonial theory, urban theory, feminist criticism, and novel. She writes on popular TV series and movies for the online newspaper T24. You can watch her weekly YouTube podcast Ekran Aşkına / For the Love of Screen.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

error: Content is protected !!
Verified by MonsterInsights